* Первая община хуруфитов возникла в конце XIV века. Хуруфиты как последователи шиитского направления верили в цикличность мира: каждый цикл начинается появлением Адама и завершается страшным судом.
Одна из основных идей хуруфитской концепции – зухур, то есть проявление божественного начала в человеке.
Зухур воплощается в трех формах:

пророчество – в текущем мировом цикле этот этап завершился с приходом Мухаммеда, печати пророков (то есть последнего пророка);
святость – шиитские имамы от Али до скрытого имама воплощают эту форму;
боговоплощение – этот этап начался с появления Фазла, воплотившегося бога.

В буквах арабского алфавита хуруфиты усматривали тайные свидетельства цикличности сущего.
После казни Фазла хуруфизм быстро распространился в Иране, Азербайджане, Турции, Сирии. Приверженцы хуруфитского учения активно выступали против гнета тимуридов (один из хуруфитов пытался даже совершить покушение на Шахруха-мирзу). Сына Тимура Мираншаха, казнившего Фазла (существует версия, что Мираншах совершил казнь собственноручно), хуруфиты называли “Мараншахом”, то есть “царем змей”, и считали даджжалем (антихристом).

Из-за преследований общины хуруфитов исчезли в конце XV – начале XVI вв.
Хуруфитские идеи оказали влияние на суфийское учение.