Яркая образность восточной поэзии нашла отражение даже в терминологии.

Минимальная строфическая единица персидской и тюркской поэзии, стих, – имеет метафорическое наименование бейт, – т. е. “дом” (араб.), а организующие бейт полустишия именуются мисра, то есть “скаты крыши” или “створки двери”, - образно передано симметричное строение бейта (из двух равных полустиший).

На арабском, персидском, тюркском языках (имеющих письменность на основе арабской графики) бейт – это одна строка с пробелом между полустишиями-мисра (иногда между мисра ставился разделитель – к примеру, звездочка - чернилами другого цвета).

Схема такова:

***********     ************  бейт
мисра                 мисра

В русском переводе бейт – это двустишие, где мисра занимает строку.

Схема:

*************
*************

К примеру, бейт Бабура в переводе мы видим таким:

Тьма кос и лика лунный свет отняли все сполна:
И днем душе покоя нет, и ночью не до сна!
(перевод С. Иванова)

А в оригинале графика была иной:

Тьма кос и лика лунный свет отняли все сполна: И днем душе покоя нет, и ночью не до сна!

Понятно, что, если мы будем пытаться изображать строфы “по примеру оригинала”, то строки будут нескончаемо длинными и неудобочитаемыми.
Поэтому в русском языке “бейт” – синоним “двустишия”.
А вот забавное рубаи персидского поэта Руми, где дано определение бейта как двустишия:

Бейт прочел и услышал от милой упрек:
“Как посмел меня втиснуть в пределы двух строк?”
Я спросил: “Ты о чем?” Отвечала во гневе:
“Разве в бейт я могу поместиться, дружок?!”
(перевод Н. Стрижкова)

Бейт – структурная единица многих стихотворных форм восточной поэзии – от фарда, единичного бейта, до поэм-месневи, иногда содержащих несколько тысяч бейтов.